在阿多諾的“經驗”視角中，單方麵的主體或客體均不能構成“經驗”——它必須是雙方的共同作用。與此同時，“否定的辯證法”還提出了另外一個“概念”——“精神的經驗”或者“心理的經驗”（mental experience）。“心理的經驗”的提出，並不是對康德哲學“表象”的複製，也不是一種思維方向上的“自由發散”，而是試圖依靠“心理的經驗”在認識論領域去對抗傳統哲學的理性同一性。據此，“否定的辯證法”激烈地批判傳統辯證邏輯中一切固定的普遍必然性因素，致力於在認識論上還原一個差異性的“經驗”世界。這樣的一個差異性的邏輯體係，一方麵，對於傳統哲學來說，打破了以必然性概念為基礎的傳統目的論的主觀建構思維方式，以“崩潰的邏輯”的麵貌出現；另一方麵，在更深層的意義上，它實際上是以隱晦的方式描述了“否定的辯證法”所設想的理想社會，這可以被稱之為“差異性的邏輯”下的“多質性世界”。