當代中國馬克思主義研究的一個重要關注點，就是如何實現中國化馬克思主義的與時俱進。百餘年馬克思主義中國化過程，必然存在著從當年到當代的時代化轉換。通常，“時代化”被指認為是馬克思主義普遍真理與當代中國建設、發展、改革開放偉大實踐結合以及創造中國特色社會主義的過程，這固然不錯，但是不夠全麵深刻。因為時代之所以轉換，就外部世界環境變化而言，經曆了從舊全球化時代向新全球化新全球化時代的轉換；從中國自身來說，在新舊全球化轉換催生下，從革命時代轉向建設、發展、改革的時代。馬克思主義中國化的實踐主題從研究“革命的邏輯”轉向建設邏輯、改革邏輯和發展邏輯，轉向中國特色社會主義理論、製度、道路和文化，探索中國道路中國道路。與之相應，馬克思主義理論的文化語境也發生重大變化，當代中國馬克思主義理論創新也因此成為一個重大時代任務。因此，時代化實際上包括了以下幾個內容。第一，時代場域發生新舊全球化時代的根本變化；第二，馬克思主義對新全球化新全球化時代的理論闡釋也出現與時俱進地創新；第三，新全球化新全球化時代的當代中國道路中國道路探索，這是馬克思主義中國化在當代的主要使命；第四，馬克思主義在與新全球化新全球化時代的後現代思潮、後馬克思主義思潮等對話中超越性地實現創新發展；第五，馬克思主義創新文化的時代形態。
21世紀以來，馬克思主義麵臨著時代化的係列挑戰。在經曆了世紀之交一係列重大事件：蘇聯解體和東歐劇變、後工業社會的洗禮、“911事件”和反恐戰爭、美國金融危機和歐債危機、中國崛起、全球生態危機、工業4.0和“互聯網+”知識經濟以及後現代思潮衝擊之後，馬克思主義，還能夠被認為是“我們時代不可超越的旗幟”（薩特語）嗎？隨著資本主義全球化與“後殖民主義”（詹姆遜語）的充分實現，當真是由西方來重新製定“跨國慣例”及全球秩序，宣告“曆史的終結”（福山語），而共產主義“烏托邦”（諾齊克語）不正在現實中被“消解”“解構”（福柯語），“邊緣化或零碎化”（哈桑語），從而成為“馬克思的幽靈”（德裏達語）嗎？在中國道路中國道路奮力開拓征途中，馬克思主義中國化如何從“中國特色”走向“後中國特色”，以高度的理論自信和文化自信原創自己的理論話語並走向世界？