資本與曆史之間的對應映射關係，絕對成為當代中國馬克思主義研究的最前沿、最重大問題之一。爆發於2008年的美國金融危機和歐債危機，沿著新全球化新全球化時代的危機傳導路線圖越演越烈地危及世界，必然引起全球馬克思主義和左翼學者的高度關注和批判性分析，也使當代中國馬克思主義研究界獲得一個更切近地觀察資本危機本性以及與曆史關係的窗口。當代中國學者從金融危機發生的直接原因分析入手，進而深度挖掘馬克思關於資本周期性危機的當代意義，進而從資本的曆史命運到資本創新資本創新邏輯與曆史關係研究，成為強烈推進馬克思主義理論創新的一個突破口。學界普遍認為：“一個幽靈，馬克思的幽靈，在歐美重新出場。”在蘇聯解體和東歐劇變、社會主義遭受挫折之際，曾被西方“神聖同盟”合力驅趕、宣告其“退場”甚至“灰飛煙滅”的“馬克思的幽靈”，特別是馬克思的《資本論》，如今在席卷全球、仍未衰退的金融危機中被西方社會重新“召喚”、重視甚至被“熱捧”。這表明：馬克思在《資本論》中關於資本全球化資本全球化批判的思想具有重大當代價值。任何思想都是時代的思想。與全球左翼和馬克思主義學者一樣，當代中國馬克思主義研究界高度重視全球資本危機語境中“重新出場的馬克思”關於資本批判的曆史視域的當代價值研究，不僅是針對資本危機的經濟學批判，更是針對整個資本曆史命運的哲學批判；不是出於道德化“烏托邦”理想尺度的抽象否定，而是基於曆史性“肯定—否定”雙重維度的辯證批判。正如特裏·伊格爾頓伊格爾頓：《馬克思為什麽是對的》、托馬斯·皮凱蒂：《21世紀〈資本論〉》、弗雷德裏克·詹姆遜《重讀〈資本論〉》、大衛·哈維《跟著哈維讀〈資本論〉》等著作中所指出的：盡管資本全球化資本全球化的存在形態和特點發生了很大變化，但是馬克思關於“資本批判”的辯證視域是完全正確的。但是，學界關注的最新問題在於：全球金融危機所體現的資本創新資本創新邏輯如何實現並改變著全球化曆史。當代資本全球化資本全球化及其危機出現了一係列新形態、新特點，需要我們做新的分析，創新馬克思的資本批判理論，進而獲得新的曆史視域。