世界於人之為二重，在於他二重的態度。
人的態度之為二重，在於他能言說二重的基本詞。
這基本詞是對偶詞而非單一詞。
一個是“我—你”對詞。另一個是“我—它”對詞。後者無需變動此基本詞結構，即可用他或她來替代“它”。
因此，人之我也是二重的。
因為，基本詞“我—你”中之我與基本詞“我—它”中之我不相同。
基本詞並不指稱某種可能存在於“它”們之外的東西；基本詞一經說出便確立一種生存方式。
說出基本詞也就說出了人的本質。
一旦說出“你”，也就說出“我—你”對詞中之我。
一旦說出“它”，也就說出“我—它”對詞中之我。
基本詞“我—你”隻可能隨人的整體存在而說出。
基本詞“我—它”絕不能隨人的整體存在而說出。
沒有“我”本身，隻有基本詞“你—我”中之我與基本詞“它—我”中之我。
當一個人說出“我”時，他就指這兩者之一。進而，當他說“你”或“它”時，這兩個基本詞中之我也同時出現了。
我之存在與我之言說是同一回事。
基本詞一經說出，言說者就進入了詞中，在其中采取了立場。
人類的生命並不僅僅存在於有目的的活動所指的範圍。人生並不僅僅由那些需以某物為對象的活動所構成。
我知覺某物。我感覺某物。我想象某物。我意欲某物。我體味某物。我思想某物。人生並不僅僅由諸如此類的活動構成。
凡此種種皆是“它”這一領域之基礎。
但“你”的領域卻有另外的基礎。
凡言說“你”者都不以某物為其對象。因為，凡有某物存在之處也必有他物存在；每一個“它”都與其他的“它”相待；“它”隻能依賴於其他的“它”而存在。但在言說“你”之處則無物存在。“你”無依無待。