章太炎（1868—1936），名炳麟，字枚叔，因仰慕清初學者顧炎武的人格，更名絳，號太炎，以號行於世，浙江餘杭人。近代學者，思想家、經學家，近代資產階級革命派的代表人物之一。
章太炎早年曾師從俞樾研習經學。後加入強學會參與維新運動。1897年至上海任《時務報》撰述。1903年撰《駁康有為論革命書》，反對維新而主張革命。為鄒容《革命軍》作序，被捕入獄。後與蔡元培等發起成立光複會，後被推為會長。後流亡日本，參加孫中山的同盟會，與改良派進行論爭。辛亥革命後回國，曾任南京臨時政府顧問。反對袁世凱複辟，曾參加護法軍政府。晚年以講學為主，提倡“尊孔讀經”。
章太炎在經學、語言文字學、史學等研究領域成就卓著，是近代最後一位古文經學大師。在哲學方麵，章太炎的思想比較龐雜，既有儒學的因素，同時又頗受佛學、老莊和西方進化論、康德等哲學的影響，形成了自己的一套思想體係。
章太炎著述繁富，後人編有《章氏叢書》、《章氏叢書續編》、《章氏叢書三編》，自1982年起上海人民出版社開始陸續出版《章太炎全集》。這裏選錄一篇代表其哲學思想的重要論文“俱分進化論”。
“俱分進化論”是章太炎脫身囹圄、東渡日本後發表的第一篇哲學論文，刊登於1906年9月5日出版的《民報》第7號上。章太炎生活在半殖民地半封建的中國，親身經曆了近代中國的社會變遷。在關注中國狀況的同時，他也廣泛接觸西方社會思潮，深刻認識到了帝國主義國家現實生活中的種種矛盾。正是在這樣的背景下，章太炎撰寫了“俱分進化論”一文。俱分進化論是指人類社會曆史的進化與發展，表現在道德方麵是善與惡並進，表現在生活方麵則是苦與樂並進的理論。章太炎說道：“進化之所以為進化者，非由一方直進，而必由雙方並進。專舉一方，惟言智識進化可爾。若以道德言，則善亦進化，惡亦進化；若以生計言，則樂亦進化，苦亦進化。雙方並進，如影之隨形，如罔兩之逐景。”認為善與惡、苦與樂如影隨形，同時進化。此後，章太炎又在《五無論》（1907）、《四惑論》（1908）和《國故論衡》（1910）等論著中繼續闡發俱分進化論，並在善與惡、苦與樂同時並進的基礎上進而提出了智與愚並進的觀點。如他在《國故論衡·辯性下》一文中，把“文教之國”與“蠕生之島”進行比較，得出了“由是言之，見與癡固相依，其見愈長，故其癡亦愈長。而自以為智者，誠終身不靈哉”的結論，認為智與愚也是雙方同時並進的。