卡爾奧托·阿佩爾（Karl-Otto Apel，1922— ），德國哲學家。出生於德國的杜塞爾多夫，第二次世界大戰時在軍隊中服役，然後在波恩大學求學，1950年獲哲學博士學位，1961年受聘於美因茨大學，1962—1969年任基爾大學哲學教授，其間出版了《語言分析哲學和精神科學》（1967）；1969—1972年擔任薩爾布律克大學教授，其間出版了《詮釋學和意識形態批判》（1971）、《語言、橋梁和障礙》（1972）；1972—1990年擔任法蘭克福大學教授，其間出版了《作為方法的辯證法》（1972）、《哲學的改造：語言分析、症候學和詮釋學》（1973）、《哲學改造：交往共同體的先天性》（1976）、《語用學和哲學》（1976）、《關於說明和理解的新探索》（1978）、《先驗語用學視野中說明/理解的爭論》（1979）、《朝著哲學的改造》（1980）、《皮爾士：從實用主義到實效主義》（1981）、《交往的轉變》（1985）、《話語與責任：向後習俗道德的過渡問題》（1988）等著作；1990年退休後他在世界各國大學訪問，1993年成為歐洲科學與藝術學會成員，隨後出版了《朝著先驗症候學：文集》（1994）、《倫理和合理性理論：選集》（1996）、《從先驗症候學的觀點看》（1998）；2001年獲得聯邦德國榮譽勳章，隨後出版了《商談倫理學與商談人類學》（2002）。
本書選編的“從康德到皮爾士：對先驗邏輯的指號學改造”一文係阿佩爾著作《哲學的改造：語言分析、症候學和詮釋學》的第三章。這篇文章認為，康德的先驗邏輯屬於“意識哲學”，而皮爾士的先驗邏輯則屬於“語言哲學”，這裏起作用的是對康德先驗邏輯的指號學改造。這裏需要注意的是，阿佩爾的著作帶有英美語言分析哲學和歐陸哲學相互融合的傾向，代表了戰後一批德國哲學家試圖填補歐陸—英美哲學鴻溝的理論企圖，並因此和最為純粹意義上的“歐陸哲學”有所區別。他的思想亦對哈貝馬斯產生了巨大影響。