尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas，1929—），當代德國哲學家、社會學家，法蘭克福學派的代表人物。
1929年，哈貝馬斯出生於德國杜塞爾多夫；1945—1954年，先後在德國哥廷根大學、瑞士蘇黎世大學、德國波恩大學學習哲學、心理學、曆史學、經濟學，1954年獲波恩大學博士學位；1956—1959年，在法蘭克福社會研究所工作，師從阿多諾；1961—1964年，任海德堡大學哲學教授；1964—1967年，任法蘭克福大學哲學社會學教授、法蘭克福大學社會研究所所長；1971—1983年，任德國普朗克研究院“科學技術世界生存條件”研究所所長；1982年，重返法蘭克福大學任哲學社會學教授。
哈貝馬斯的主要著作有：《公共領域的結構轉型》（1962）、《理論與實踐》（1963）、《社會科學的邏輯》（1967）、《作為“意識形態”的技術與科學》（1968）、《認識與興趣》（1968）、《晚近資本主義的合法性問題》（1973）、《重建曆史唯物主義》（1976）、《交往行為理論》（1981）、《道德意識與交往行為》（1983）、《交往行為理論的預備性研究和補充》（1984）、《現代性哲學話語》（1985）、《後形而上學思維》（1988）、《商談倫理學的詮釋》（1991）、《事實與價值》（1992）、《包容他者》（1996）、《後民族結構》（1998）、《真理與論證》（2000）等，其中，《重建曆史唯物主義》和《交往行為理論》是代表作。在《重建曆史唯物主義》和《交往行為理論》中，哈貝馬斯對資本主義社會異化的本質和特征進行了係統闡述，形成了以交往理論為框架的理論體係。
“重建曆史唯物主義”選自《重建曆史唯物主義》，集中體現了哈貝馬斯對曆史唯物主義的理解。哈貝馬斯認為，馬克思主義理論的規範性基礎晦暗不明，馬克思主義哲學隻是在形式上表明了它在哲學和實證科學“之間”的地位，根本沒有成為其所試圖代表的科學理論的獨特類型；曆史唯物主義未能充分完成自己提出的普遍解釋社會進化的任務，缺乏一種真正的理論反思，倒退為一種曆史客觀主義，為此，必須用交往行為範式取代生產範式，從而重建曆史唯物主義；重建曆史唯物主義意味著把馬克思的生產實踐概念拆開，用新的理論形式，即勞動與相互作用（交往理性活動）、係統和生活世界的辯證關係重新組合，建構一種以交往為範式的新型社會進化理論，從而使曆史唯物主義成為一種富有生命力的普遍的社會進化理論，並達到它原來所確立的目標。