在當代哲學的研究中，存在著一種片麵地追隨新思潮的傾向，但卻忽略了對一些遺留下來的、重大理論問題的深入反思。其實，擱置一個問題並不等於解決一個問題，而隻要這些重大的理論問題繼續被擱置著，那麽，我們在哲學研究上就始終是在原地踏步，不管我們使用著多麽新穎的術語，搬用著多麽時尚的新思潮的稱號，都不可能改變事情的實質。我們將在這裏重點地加以探討的正是這些重大問題中的一個。
一、問題的提出
無數事實告訴我們，無論是研究馬克思哲學，還是研究黑格爾哲學；無論是探討馬克思哲學與西方哲學的關係，還是探討西方馬克思主義的發展史；無論是考察西方哲學演化史，還是重點考察德國哲學演化史，有一個問題是無法回避的，那就是馬克思和黑格爾的關係問題。事實上，對這個問題的理解，猶如一道分水嶺，使人們在一係列重大的理論問題上發生了分歧，這些分歧又演化為無窮無盡的爭論。
爭論之一：黑格爾哲學的本質和秘密是什麽？黑格爾為他的同時代人和後人留下的真正的思想遺產是什麽？黑格爾在當代哲學研究中究竟造成了哪些災難性的影響？為什麽19世紀六七十年代黑格爾會成為一條“死狗”，而從20世紀初至今又會出現黑格爾研究的複興？
爭論之二：如何理解馬克思哲學的本質？為什麽青年馬克思會撰寫題為《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》的博士論文？為什麽青年馬克思對市民社會和國家、勞動和異化的問題表現出巨大的興趣？馬克思是如何創立曆史唯物主義理論的？馬克思批判黑格爾哲學的根本切入點是什麽？為什麽當人們把黑格爾作為一條“死狗”來打的時候，馬克思卻反其道而行之，大聲宣布自己是這位大思想家的學生呢？