在現代西方哲學流派中，新康德主義的曆史哲學理論具有重要地位。在曆史問題上，新康德主義的哲學家們對於客觀的曆史事實和曆史過程不感興趣，他們熱衷於曆史科學的方法論、認識論和思維邏輯的研究。雖然新康德主義的曆史哲學是以對曆史科學與自然科學的區分聞名於世的，但是這一流派內部的各個哲學家對這一問題的論述差異甚大，這突出表現在馬堡學派的卡西爾對弗賴堡學派的文德爾班（Wilhelm Windelband）、李凱爾特（Heinrich Rickert）的批判上。在新康德主義的曆史哲學家對曆史科學和自然科學進行區分之前，是狄爾泰關於人文科學與自然科學區別的研究，直接推動了新康德主義者把人文科學與自然科學相對立的傾向。這一學派原本是要維護曆史學的自主性，強調曆史學有其自身獨特的研究方式與目標，然而，他們與其說是確定了曆史的科學性與重要性，倒不如說把曆史學驅逐出了科學領域。