才有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死。
（善導大師）
這話意思是：人一旦有了病，不管輕重，就應該想到生命無常，就隻是一心等死。
善導大師這話與先前印光大師的話意思相同，印光說“直須將一個死字掛到額顱上”，善導說“一心待死”，我們不要拘泥於字眼，要看到裏麵的道理。善導大師這話有兩層意思：“一心等死” “病就是死”，下麵分述之。
“一心等死”。人不等死，難道等生？你已經生下來了，還生什麽？還要讓娘老子再受一回罪麽？因此等死比等生更入佛法，等死是孝順。佛家之旨“不垢不淨，不生不滅”，但也沒有說要再生一回。人無善道，再投胎也還是生命輪回，搞得不好墮入畜生道。一心等死是對生死輪回的終結。真正去“死”是一種幸福，那是對世界的勝利。人就怕死不了，更怕死了還受苦，如果真能“死”，一切終結，那是大好事。當然，此處說的“死”並非通常講的身體意義的死，而是指精神解脫，佛家謂之“超生”“超度”。一心等死，是指一心等待精神的升華，生命的解脫。解脫解脫，先解後脫。解是解除魔咒，靠的是正念正覺請來正神。脫是脫離苦海，靠的是主動扔下這身臭皮囊。唐僧取經歸來，再過河身輕如燕，飄飄欲飛。
“病就是死”。病是局部的死亡，但細胞、血液裏都有真我存活，憑一滴血就可以親子鑒定，憑一個細胞就可以克隆一個你，因此你今天如果死了一個細胞，或喪失了一滴血，都是在死。善導大師此處揭示病就是死，是對我們身體的提醒與匡正。
人生無常我有常。世界上每天都在死人，就死去的每個人來說，這是無常。但無常中又可見規律，這是有常了。智者能從無常中把握有常，從而把握住各自的人生。