1．禪即生活
什麽是禪？具體到我們本節來說，禪就是一種生活方式。生活，不必解釋，否則越解釋越亂。簡言之，生活禪無非是一種生活方式，遠沒有人們想象的那麽玄。凡是覺得它玄的，要麽是未悟道，要麽是正在被騙中。
來看一個典故：
峨山慈棹是日本臨濟宗白隱派開山祖師白隱慧鶴禪師的徒弟，他30歲便已開悟，參禪論道、教導徒眾時，善於隨機應變。轉眼，幾十年過去了，峨山禪師已經很老了，但他堅持每天做自己力所能及的事情，誰勸也不行。這天，一個信徒看到他在寺院裏一個人整理自己的被子，累得氣喘籲籲，就上前幫忙，並問：“您不是這裏的住持峨山禪師嗎？您這麽德高望重，歲數又這麽大了，又有那麽多弟子，這些雜事還用得著您親自動手？”
峨山禪師謝過他的幫忙，微笑著反問：“我歲數是大了，但歲數大的人正適合做這些小事、雜事。不做這些，我還能做什麽呢？”
信徒說：“您可以修行、打坐、念經、參禪，總之，你不應該做這些雜事……”
“你以為隻有念經、打坐才是修行，才是參禪？那佛祖當年為弟子穿針、為弟子煎藥又算什麽呢？做雜事也是修行啊！”他還沒說完，峨山禪師就不失時機地開導他道。
那位信徒的話，可說是很多人的共同誤區。大家總是想當然的認為，禪是禪，生活是生活，總是以為修行是生活以外的事，尤其是那些雜事，不僅算不上修行，還會影響修行。其實，人世間的任何事情都是要落實在生活中的，不然，它就會成為清談、空談，既誤人，又誤己，甚至誤國。早在唐朝時，禪宗高僧百丈懷海禪師就開創了“農禪”，即倡導寺僧像農民一樣，春種秋收，自給自足，而不是再像以前一樣，全憑化緣、布施和供養過活。作為“農禪”的創始人，百丈禪師直到九十高齡，還堅持下田勞作，徒弟們為他的身體著想，把他的工具藏起來，他就不吃飯，沒辦法，徒弟們隻能由他去。此外，黃粟禪師開田、種菜，溈山禪師合醬、采茶，石霜禪師磨麥、篩米，臨濟禪師栽鬆、鋤地，雪峰禪師砍柴、擔水，仰山禪師牧牛、洞山禪師種植果園等等，也都是禪宗史上的美談。