本章講《莊子》寓言“黃帝論樂”
把所有事情看成已經過去，跳過事情直接做人。
黃帝論音樂之道
北門成問於黃帝曰：“帝張鹹池之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，複聞之怠，卒聞之而惑，****默默，乃不自得。”
帝曰：“女殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以禮義，建之以太清。夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。……一死一生，一憤一起，所常無窮，而一不可待。女故懼也。吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明。其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。在穀滿穀，在坑滿坑。……女委蛇，故怠。吾又奏之以無怠之聲，調之以自然之命。故若混逐叢生，林樂而無形，布揮而不曳，幽昏而無聲。”（《莊子·天運》）
莊子說：
北門成聽見黃帝在廣漠的原野上演奏成池樂曲，開始時感到驚懼，再聽時覺得鬆弛，聽到最後卻覺得迷惑，精神恍惚，疑惑不定，不知所措，便問黃帝這是為何？
黃帝說：
“我以人情來彈奏樂曲，以天理來伴演，以仁義來運行，以天道來確立。樂聲終結而尋不著結尾，樂聲開始而尋不著起頭，一時消逝一時興作，一時停止一時升起，變化方式無窮無盡，所以你感到驚懼。
“我又用陰陽交和來演奏，用日月光輝來燭照，約製情欲，凝守精神，樂聲悠揚，節奏明朗，形體充滿而內心卻又好像不複存在，所以你覺得鬆弛。
“我用忘情忘我的境界來演奏，用自然的節奏加以調和，音調混同馳逐相輔相生，如眾樂齊奏而不見形跡，昏暗而無聲響，處於幽暗的境界，或以為它消逝，或以為它興起，或以為它實在，或以為它虛華。所以你迷惑不解。迷惑才醇和無識，才合於道，到這境地，就與道融合相通了。”