據《論語·陽貨》：公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說（悅），曰：“末之也已！何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”
魯國大臣公山弗擾以費（地名）為根據地，想助國君除掉季氏，就聘請孔子為他助威。
孔子答應了公山弗擾出山相助，暫時做公山弗擾的家臣。
子路不高興了，說：“沒有什麽地方去就算了，您何必去公山氏那邊呢！”
孔子說：“那人召我去，豈能隻是讓我白走一趟？我們有事做。如果有人能用我，我會把國家搞得像東周一樣興盛。”
孔子中庸之道
1.借事做事，就可以做起來。
不是從小事做大，而是從大事做小：消減大事為小事，天大的事也可以做起來。要借力，要借事，更要借勢。
孔子通過公山弗擾的聘請起來做事，意在從邊緣進入核心，也即從邊緣轉移核心。公山弗擾的本意為：召孔子助他滅季氏他當新的季氏。而孔子的意思是：借公山弗擾出仕並不反季氏輔佐國君，從大局上改寫。
兩相比較，孔子當然高明，無傷害，無自傷，就把事情做起來了。要借事做事，不要直接做事。
2.不怕大材小用，就怕小材大用。小材大用必死，大材小用必活。公山弗擾是小材，卻想取代季氏，純屬自不量力。孔子是大材，甘心在公山弗擾手下幹，並臣服於季氏，大材小用，可以保全，以圖他日大用。
森林裏有棵大樹被人砍來當橋，其他的大樹為它鳴不平，說他大材小用。這棵當橋的大樹卻分外得意，甘心讓人踩。有一天森林刮大風，起大火，所有站著的樹都被燒毀，隻有那棵趴著的樹躲過劫難。有一天，一個人從這裏經過，望著森林的灰燼，又望著這棵完好的大木板，沉思良久，把它扛回去立在了國門前，以之為“鳴木”，又叫“諫木”，凡國君有過，臣民可以擊木而諫之。從此此木名揚天下，用莫大焉。