據《論語·公冶長》：子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也！好勇過我，無所取材。”
孔子說：“如果我的道不能施行，我就乘船到海上去了卻餘生，到時讓子路跟我去吧。”
子路聽見了很高興。
孔子說：“子路啊！你的勇敢精神勝過我，因此我讓你跟著我去，除此之外你沒什麽用呀。”
孔子師徒這場玩笑話，被人到處引用。我曾在小說《銀姬》中借主人公韓國公子鄭明哲的話說：“孔子說‘道不行，乘桴浮於海’，是想到我們朝鮮呢。”孔子是不是想到朝鮮去這還需考證，因為山東確實離朝鮮很近，早在周朝兩地就有來往。但關鍵在於孔子去海上是獨往呢？還是帶人去？
我在《故國》一詩中寫道：
征帆何年到扶桑，
滄海流星我孤往。
而孔子是要帶子路去。孔子說：“吾從眾。”果然如此。
孔子中庸之道
1.最沒用的人也可以讓他為我服務。
經理不嫌員工笨，隻嫌他不聽話。孔子多次批評子路粗野，卻又很喜歡他。子路後來打仗死了，孔子很傷心。
子路認識孔子後，一直為老師服務，孔子卻沒能把子路帶好，因此孔子很悔恨，進而反思自己先前的教育方法有重大缺陷。
孔子放任子路去打仗，過分強調了“做事到極限”的中庸之道，卻忽略了應該“即此即彼”的中庸之道。“即此即彼”就無仗可打了。
孔子一生“打仗”，執政時殺少正卯，搞外交時殺齊國舞者，周遊列國時與追殺他的人打鬥，最後又戒殺了，中庸之道得以完美。
而這完美是以犧牲為代價的。尤其是以他人的犧牲為代價的。孔子無求於子路，則孔子之道大矣。
2.任何時候都擁抱眾人。
孔子曾是孤兒，因此他對“人”的渴望貫穿終生。