據《史記·孔子世家》：
“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”
孔子還是小孩子的時候，與同伴遊戲，就常常把一些祭器擺來擺去，表情嚴肅，動作像模像樣，演練祭禮。
此事表明，孔子是個自覺的做事者。
他不是模仿，他是覺醒。
我們人一生下來就可以做事——吃奶當然也是做事，啼哭當然也是做事，這都是很重要的事，你怎敢說這不是做事？
什麽是“做事”？隻要人做的都是事。但人做的事情有真偽之分。
嬰兒啼哭，嬰兒吃奶，這是真事。嬰兒生下來，不久來了些雜七雜八的人逗嬰兒說：“寶貝，笑一個！”這是偽事。
嬰兒根本不會因他而笑一個，嬰兒根本不理那些雜七雜八的人，他隻要找奶吃，找不到奶就大哭，找到奶就使勁吃。
真事讓人生，偽事讓人死。人要做真事。
發自內心的才叫真事。
真事才叫事。
所謂發自內心，並非是發自自己的心，而是發自父母的心，也就是發自天地的心，發自大道的心。
嬰兒生下來有自己的心嗎？有。但嬰兒發的心不是自己的心，而是發他父母的心。嬰兒的父母做嬰兒時要吃奶，現在他當然也要吃奶。嬰兒發的這個父母的心現在叫“遺傳”，孟子叫“性”。孔子說“性本善”，就是指人的初發心都是善的。
這好理解——因此我們依據。因為大道本來是善的，大道而作的初發心即是善。這一點連主張“絕聖棄知”的老子也讚成，老子說：“天道無親，恒與善人。”即是此意。
孔子的學問雖從老子來，但他又比老子多了一層學問。孔子的做人態度是主張“人生為快樂，快樂為人生”，是個快樂主義者。孔子說：“仁者樂山，智者樂水。”又說：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子認為快樂的人比智者更好，更接近大道本身。