據《禮記·檀弓》：
延陵季子適齊，於其反也，其長子死，葬於嬴博之間。孔子曰：“延陵季子，吳之習於禮者也。”往而觀其葬焉。
吳國的延陵季子到齊國去，等他回程的時候，大兒子死了，延陵季子就把大兒子葬在了嬴博這個地方。嬴博離魯國不遠，孔子說：“延陵季子是吳國精於禮義的人。”就去觀禮。
不要忘了，孔子是魯國的大祭司，祭祀對各種禮義都是爛熟於胸的，但他也不忘向別人學習。
有時學習不是為了真的學習，而是為了印證。
雖然道與道之間沒有差異，但人與人之間的差異甚大，因此孔子離開魯國去齊國觀他人之禮，旨在體悟他人之道與己之道在差異中的同一。
孔子中庸之道
1.學習他人，印證自身。
一邊學習，一邊發覺自己太正確了。但又不說出來，隻說“好啊好啊”。孔子觀延陵季子演禮，有會於心，但又不說出來，隻是讚歎。
2.沉默最有益。
孔子觀禮，讚歎隻在心中，沒說出來。很多時候人一說話就錯，一說話就畫蛇添足，一說話就讓人誤會、生氣，因此沉默最有益、最安全。
說“安全”，倒不是指人身安全，而是指思想的保全。
沉默可以固守意念，不至於因話起而流失，也不至於因話終而走樣。
君子最擅長沉默，以沉默來對抗打擊，以沉默來抑製狂喜，以沉默來參悟他人，以沉默來完美自身，最後以沉默來投入更大的沉默。
黑夜不沉默，不是黑夜。光明不沉默，也絕不是光明。
孔子觀禮
學習除為了真的學習外，還是為了印證自身。
雖然道與道之間沒有差異，但人與人之間的差異甚大。因此孔子離開魯國去觀延陵季子演禮，旨在體悟他人之道與己之道在差異中的同一。