據《左傳》昭公二十年：
衛齊豹殺孟縶，宗魯，死之，琴張將往吊。仲尼曰：“齊豹之盜而孟縶之賊，女（汝）何吊焉？”
魯昭公二十年，衛國的齊豹殺了孟縶，孟縶是魯國的宗親，孟縶死了，魯國孟家都很悲痛，孔子的弟子琴張也與孟家沾邊，就想跟著孟家人去吊唁孟縶。
孔子說：“齊豹是強盜，而孟縶是個賊，他們之間的事關你什麽事？你去幹什麽？”
琴張因此就不去了。
孔子此事要義有二：
一是不摻和。
二是理比禮更大。
本來琴張吊孟縶是為禮，但孟縶為人不值得一吊，因此俗禮就應免了。我們須知孔子講的禮不是俗禮，是有原則的，是講理的。
孔子中庸之道
1.我無能力，我不搞大。孔子不自命是英雄，也不想當王，因此能做好孔子。
2.我無身份，我不發言。
孔子說：“思不出其位。”又說“不在其位，不謀其政”。即此。
3.事情與我無關，我不摻和。
如本篇所言齊豹殺孟縶，按理說違反仁義道，但事發太遠，孔子隻管眼前事，隻行眼前的仁義，而不管遠處的事情。這是正確的。杞人憂天，於天無補，於自己卻大大地焦慮！不劃算。我有首詩寫道：“讀書當快意，勿為古人煩。”也就是這個意思。
萬裏之外去行仁義，就是侵略了。
就身邊力所能及的範圍行仁義，就是仁義了。
凡事情說得太大，必不真實。凡事情拉扯太遠，必是空談。
《聖經·傳道書》上說：“不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？”也即此意。
孔子訓徒
孔子告訴琴張不要摻和別人的事
衛國的齊豹殺了孟縶，魯國有人前往吊唁。琴張也要去，孔子止之。過分關心他人，必是看客。過分關注他人，必有圖謀。孔子阻止琴張，是要他回到自身。