曆代亡國時的皇帝退位詔書，對當事者來說是件很痛苦的事情。
載灃雖然不是皇帝，但等同於皇帝。因而，他是最有資格宣讀退位詔書的。所以，隆裕太後要他宣讀退位詔書。然而，他拒絕宣讀這份《大清皇帝遜位詔書》，這是其一；其二，他不想頂戴這個葬送老祖宗打下江山來的罵名；其三，他本來就不讚成民國共和；其四，載灃與隆裕在用人行政之權上，一向相左。
因此，他幹脆抽跳，辭職不幹了。
據宗親載潤在《隆裕與載灃之矛盾》一文中說：
隆裕連日召開禦前會議，抱著溥儀潸然淚下道：
悔不隨先帝走，免遭這般慘局！
再不同意共和，不同意遜位，恐日後我大清宗室皇族，**然無存；何況今日已到了國無寧日、生靈塗炭的地步，敢問於心何忍？
那時載灃對於共和，本無定見，但由於內有隆裕讚同，外有奕（勖）邢（桐）挾製，個人又無良策以應付時局，唯堅決表示自己決不下此詔書而已。故辭去監國攝政王之職，而由隆裕出麵下遜位詔書者，乃實不得已也。
在整個中國曆史上除五代十六國之外，通過皇帝改朝換代，並有正史可查的退位詔書，僅見十份。
由於載灃今天斷然辭職，那麽，隆裕明天（1912年2月12日）即將宣告的退位詔書，是中國自有帝製以來的最後一道詔書。
在世襲社會中，一個特殊存在的（堯舜）禪讓製度，得於保持並集中存在在三國兩晉南北朝這一個較長的大分裂時期，以及該時期前前後後的時間內。
如曹魏年間（公元265年），晉王司馬昭卒，長子司馬炎繼承王位，他迫魏元帝曹奐退位，魏國曆時46年。司馬炎稱國號為晉，改元泰始。
曹奐的退位詔書記載在《晉書》武帝本紀，此詔書並非皇帝親自降詔，而是命太保鄭衝持詔書獻給司馬炎的。