誰知，二百年後（1851年），一個廣東的落第秀才、創立了革命組織“拜上帝會”、自稱是上帝耶和華次子（即為基督耶穌的弟弟）的洪秀全領導的太平軍又平地翻起曆史舊賬，在1853年攻陷南京（後改為天京）後，定都南京，建立太平天國，並頒布了《蓄發令》。
清廷為此大罵洪秀全是“長毛賊頭”、“發逆”、“洪匪”；洪秀全則罵滿清為“人妖”、“閻羅妖”。
後太平軍終被漢官曾國藩、左宗棠、李鴻章等帝國軍隊趕盡殺絕。
天王洪秀全在南京陷落（1864年）敵手前已服毒自殺。
1905年，《洪秀全演義》在香港《有所謂報》及《香港少年報》連載，作者是黃世仲（1872—1913）。字小配，號隸蓀，別號禺山世次郎、蝸世次郎、世次郎等。廣東番禺人。辛亥革命後，被舉為廣東民團局長，都督陳炯明尤為倚重，後被陳以“侵吞軍款”的罪名殺掉。留世作品還有（《廿載繁華夢》等）。黃是同盟會香港分部交際員，他有意識地把寫作《洪秀全演義》服務於反清革命。所以，大名鼎鼎的革命黨人章太炎為該書作序時希望：“國家種族之事，聞者愈多，則興起者愈廣。”
黃世仲在該書《例言》上說：“讀孔氏書，須知其排貴族專製政體；讀孟氏書，當知其排君主專製政體。”他在《自序》中則盛讚洪秀全“當其定鼎金陵，宣布新國，雅文明風氣之先。君臣則以兄弟平等，男女則以官位平權，凡舉國政戎機，去專製獨權……首與歐美大國遣使通商，文明燦物……”作者的排滿意識，為大多數會黨反清複漢意識基本傾同，所以滿清一旦遜位漢人，就算革命成功了，管他是誰。如黃世仲在該書第一回有抬頭詩，表明了這一大漢民族主義的通則。詩說：
漢家正統自英雄，
百戰如何轉眼空？