辛亥革命期間，流傳著一首漢口竹枝詞：
辮發從來北狄風，
武靈胡服亦相同。
垂垂腦後休多事，
削盡煩絲萬慮空。
可見，古代少數民族的穿著打扮，在漢人看來是落後的，這是自春秋無義戰以來，就已成為一種國家共識。
當時有個叫子貢的人，拿現在時髦話講，他是孔子儒家培訓學院的學生首富。
有次他感到疑惑，問孔老師：“老師，管仲這個人不像是仁人吧？你看啊，齊桓公殺掉了他的弟弟公子糾，可是作為國師的管仲不但不能為主公去死，反而做了桓公的首相。我真想不通。”
孔老師說：“管仲做了桓公的首相，幫助他降服了各省省長，擺平了天下，老百姓到現在都還受到他的恩賜。假如沒有管仲，我們大概也都像落後民族那樣，仍然披散著頭發，衣襟也向左邊開了啊。難道說真要像普通男女那樣拘於小節小信，自縊於溝渠之中而沒有人知道才好嗎？”
在這裏，我關注的是孔子說到的話：“假如沒有管仲，我們大概也都像落後民族那樣，仍然披散著頭發，衣襟也向左邊開了。”可見，“披散著頭發”，這是不文明的打扮，“衣襟也向左開”，這就不是周朝人的衣著了。而且，這是落後民族的行為，不符合進步的、有禮儀之邦著稱於世的中國人了。
想必，大概自夏商周以來，都是把頭發束起來的，衣襟也是向右開襟的。否則就不是中國人了。嚴格說來，束發，衣襟向右開，是漢人的打扮的特征特色。
據史載：古代漢族男女成年之後，都把頭發綰結成發髻盤在頭上，謂之“束發”；漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子而用繩帶（之後用布扣）係結，給人灑脫飄逸的印象。
夏商以後冠服製度初步建立，西周時逐漸完善。但它有著社會權力的等級的象征，而且不能背棄先王遺誌，史稱法服。它具有很大的保守性和封閉性。