人和野獸的分別不在於形體，而在於有道德、知廉恥、講信義，能分辨是非善惡、有慈悲惻隱之心。我在一本書裏曾經翻到一則俏皮話，頗有意味。
小說家寫道： 狐狸煉成精靈，就可以變成人樣。
深山僻遠處，有一隻野狐很相信這種說法。在長達兩千年的時間裏，它日夜勤苦修煉，還是不能變成人形。一天，野狐偶爾進城，看見有個反穿貂皮馬褂的人，不禁大為驚奇，便去詢問有道的長者：“我想要變成人，修煉了兩千年都不能成功。今天我看見一個人，上半身已經變成野獸了，請問他修煉了多少年？”
長者道：“凡事要變化形體，首先必須要變化他的心。你雖然修煉了兩千年，可是還沒有變成人心，所以到底還是不能變成人形。今天你見到的，明明是人，而上半身已經變作野獸，這種人的心，早已變成獸心，所以不必修煉，隨時可以變成野獸了。”
人和野獸的分別不在於形體，而在於有道德、知廉恥、講信義，能分辨是非善惡、有慈悲惻隱之心。但是，人雖然自稱“萬物之靈”，一旦順逆境界觸碰到“人性弱點”的時候，往往會迷失了自己。當一個人的言行、作為不符合“人”的條件時，就會被譏為“禽獸不如”或“人麵獸心”。就如《列子》所說的：“夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅皆同於人，而有禽獸之心。”
所謂“誠於中，形於外”，佛教唯識家也認為萬法都是“唯心所現”。佛陀大弟子之一的舍利弗尊者有一個朋友，曾經因為雕刻鬼像，長期觀想羅刹猙獰麵孔，日久後，竟然麵現醜陋恐怖之相，當他改刻佛像後，則漸漸麵相轉變，如佛菩薩一般慈眉善目。
我們能以佛心待人，世界自成佛境；若以鬼心處世，淨土也會變成魔界。