村民們不能那麽做，因為這是不可能的。他們覺得十分沮喪，這個人是瞎的，而他們有眼睛，他們知道光是什麽，但是他們想不到辦法跟一個瞎子解釋光是什麽。
後來，佛陀來到了這個鎮子。他們把這個哲學家帶到佛陀那兒，請求佛陀說：“你試著給他解釋吧，我們已經失敗了。這個人理由十分充足地證明了光是不存在的，因為它不能被摸到、不能被聞到、不能被嚐到，同樣也不能被聽到，所以它怎麽可能存在呢？你是有智慧的，你能給他解釋吧！”
佛陀說：“你們都是群大傻瓜！光是不能被解釋給一個盲人聽的。這個努力本身就十分荒唐。我認識一個人，他是一個了不起的醫生，你們把盲人帶到他那兒，他會治好盲人的眼睛。”
於是哲學家被帶到了醫生那兒，他的眼睛得到了治療。6個月後，他開始看得見東西。然後他跑到佛陀那兒，跪下來對佛陀說：“現在我知道了，光是存在的；現在我知道了為什麽那些村民們不能證明它；現在我也知道了，你做得很對，送我到一個醫生那兒去，我需要治療——而不是哲學。”
在很多時候，爭論和辯解會陷入盲人邏輯之中。
如果沒有裁判，任何辯論都不會有勝負，因為辯論雙方早就已經把自己的觀點變成了現實，他不需要別人來說服他，別人也不可能來說服他，不可能讓他心服口服，僅可能在言語上占點便宜。同樣的道理，如果別人已經有了先入為主的觀念，那麽他也不會聽你的任何辯解，你也沒有辦法讓他心服口服。不要幻想像蘇秦一樣靠遊說來讓國君任他為相。國君之所以任他為相，是因為他確實指出了國家的根本利益所在。國君擔心的是國家利益得不到保障，而不是因為佩服蘇秦的口才。
人要學會把自己看高一眼，不要陷入爭論之中，也不要幻想通過爭論來說服任何人。極少有人在爭論中接受別人的觀點，接受別人的影響。