曆史的吊詭之處，究竟在怎樣的時間段或者說細節可以體現出來呢？
公元1861年8月22日，鹹豐皇帝去世。臨終前他立皇長子載淳為皇太子。同年11月1日，同治皇帝載淳奉慈安皇太後、慈禧皇太後禦養心殿垂簾聽政。前後大約100天的日子裏，一個王朝的政權交割就出現了這樣耐人尋味的變化。而在耐人尋味的變化後麵，則是同治皇帝一臉無辜的臉和同治王朝曖昧模糊的開局。
這一年，慈安皇太後25歲，慈禧皇太後27歲，恭親王奕訢30歲。他們青春洋溢，對這個世界充滿**，誌在必得。這一年，讚襄政務八大臣中的載垣、瑞華在宗人府自殺，肅順處斬，景壽、穆蔭、匡源、杜翰、焦祐瀛被奪職，穆蔭被發往軍台效力。據一份史料記載：“將行刑，肅順肆口大罵，其悖逆之聲，皆為人臣子所不忍聞。又不肯跪，劊子手以大鐵柄敲之，乃跪下，蓋兩脛已折矣。遂斬之。”其情其狀不可謂不慘矣——讚襄政務八大臣也曾經對這個世界充滿**，誌在必得，但北京政變之後，他們什麽都沒得到。
唉，曆史的細節總是含義豐富的。我們現在來看看鹹豐皇帝臨終前的那隻手，它指向什麽了呢？兩枚印章而言。一枚是“禦賞”印章，另一枚是“同道堂”印章。這是兩枚權力之章，它們的指向毫無疑問是那個時代最激動人心的懸念——鹹豐皇帝在臨終前授予皇後鈕祜祿氏“禦賞”印章，授予皇子載淳“同道堂”印章（後由慈禧掌管），同時規定顧命大臣擬旨後要蓋“禦賞”和“同道堂”印章。這應該說是一種權力安排，或者說是後鹹豐時代的權力分配和權力平衡。這樣的安排確鑿指證了一種權力均沾模式，表達了鹹豐對這個世界最後的控製企圖。
隻是很遺憾，世界不受鹹豐控製。在他生前，就無力控製這個世界了，更遑論死後。所以一個順理成章的事情發生了——在權力分配上，八大臣同兩宮太後發生了矛盾。曆史在這一刻終於進入吊詭狀態，同治王朝的開局變得模糊不清，充滿了無限的可能。