首頁 穿成科舉文裏的嫡長孫

第129章

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外贈銀幣,以助推廣,此事一經上諫,便受到了朝中過半言官的反駁,駁斥之烈遠甚於前幾回,各種駁斥言之鑿鑿。

無他,不管是鍛造銀幣,還是改革朝貢,裴少淮上諫有理有據,未給群臣留太多駁斥之機。而這一回,裴少淮提出讓銀幣外流,與大慶曆代錢法有違。

錢者,貴也,守住錢財才能保住富貴。“守財”的思想,在大慶人心中早已根深蒂固。

朝廷大多官員亦是如此。

本是尋常早朝,裴少淮的一番話似是捅了馬蜂窩,言官個個亢奮,一吐千言。

戶科給事中道:“自唐宋以來,大慶之內盡缺錢,受錢荒之難。各藩國無造幣之道,素來喜好大慶銅幣,各邊關屢禁不止,常有不法者攜錢幣拋售海外,以致大慶錢荒更甚。”

他接著又言:“大慶銅料有缺,南太仆寺將大內幾十萬斤舊銅器用於鑄錢,天子仁慈,準予前朝舊錢流通,這般代價之下,才換得錢荒有所緩和。”

戶科給事中所言非虛,周邊藩國多數不會鑄錢,大慶的錢幣相當“搶手”,經常外流。

戶科給事中就銀幣一事,繼續說道:“不可否認,裴給事中見識過人,短短一兩年使得銀幣在大慶內得以流通,便於大宗買賣,百姓易貨易物更加順暢。然此時讓銀幣外流,若導致大慶內銀幣短缺,豈非前功盡棄,舊弊又生?”他把銀幣當作銅幣來類比了。

右都禦史附議,言道:“宋呂南公曾作詩為百姓訴苦,錢荒之時,一枚銅錢重於丘山,家有稻束米粒卻嚐豐年之苦,詩曰‘再三入市又負歸,慇勤減價無售主’。陛下,銀幣非但不可外賜,還應嚴防死守,以禁外流。”

禦史所言,確有其事。宋時錢荒尤為嚴重,朝廷非但嚴禁銅錢外流,還嚴禁民間使用銅器,私藏一兩者杖八十。

愈是嚴禁,士族豪武愈是以銅為貴,小小一枚銅錢已超出了其本身的價值,使得百姓得了銅錢都藏著,不敢輕易花出去。所以上好的米糧“再三入市又負歸,慇勤減價無售主”,銅錢易物重重受阻。