第二百一十八 竇娥冤
柴瑞和那個文文什麽事情都沒有。柴瑞見文文隻是希望得到文薑的下落,可是無論是李可馨、夢菲等人還是杜甫、譚偉林等人都認為柴瑞這是在自討苦吃。已經有三個美麗異常的紅顏知己,還要在外麵招惹新的花魁。被李可馨等人惡整,柴瑞不但沒有得到人的同情,反而認為柴瑞是活該。
“六月飛雪啊。”
柴瑞無奈的仰天長嘯。
突然一個詞,閃入柴瑞的腦中。
《竇娥冤》。
柴瑞記得語冬課本中曾經節選了一段,而且還要求背誦。“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權。天地也,隻合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跪、顏淵。為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也,做得個欺軟怕硬,卻原來也這般順水推舟。地也,你不分好歹何為地?天也,你錯勘賢愚枉做天!哎,隻落得兩淚漣漣。”
有一個奇怪的念頭,從柴瑞的心裏突然產生。
文化。
沒有百家爭鳴的文化,儒家思想隻會走入死胡同。而且一直以來,文人隻是為了光宗耀祖而讀書,又有幾人為百姓真正謀劃過。儒家思想,不過是統治階級的思想罷了。罷黜百家,獨尊儒術。目的是為什麽,就是因為儒家思想更符合統治的的要求。讓百姓成為乖乖的順民。實娥,不過是百姓的一個縮影而已。有多少百姓和寰娥差不多。含冤莫白,可是又投訴無門。
對……
就以《窒娥冤》為切口,”
柴瑞連忙找到杜甫,王昌齡等大文豪。柴瑞雖然會寫什麽古文怎麽說前身也是個曆史學家。可是柴瑞自己知道,自己那點水平連一般的秀才都比不了。
杜甫、王昌齡等人被柴瑞的想法徹底的震撼了。沒想到柴瑞會想用歌劇的方式來表述百姓的疾苦。
二人很快就答應幫柴瑞譜寫《竇娥冤》。