晉新野庾紹之，小字道覆，晉湘東太守，與南陽宋協中表昆弟，情好綢繆。紹元興末病卒，義熙中，忽見形詣協，形貌衣服，具如平生，而兩腳著械。既至，脫械置地而坐。協問：“何由得顧？”答雲：“暫蒙假歸，與卿親好，故相過也。”協問鬼神之事，紹輒漫略，不甚諧對。唯雲：“宜勤精進，不可殺生；若不能都斷，可勿宰牛，食肉之時，無啖物心。”協雲：“五髒與肉，乃複異耶？”答曰：“心者，善神之宅也，其罪尤重。”具問親戚，因談世事，末複求酒。協時時餌茱萸酒，因為設之。酒至，對杯不飲，雲有茱萸氣。協曰：“為惡之耶？”答雲：“下官皆畏之，非獨我也。”紹為人語聲高壯，此言論時不異恒日。有頃，協兒邃之來，紹聞屐聲，極有懼色，謂協曰：“生氣見陵，不複得住；與卿三年別耳！”因貫械而起，出戶便滅。協後為正員郎，果三年而卒。 《珠林》九十四。《廣記》三百二十四
晉沙門釋法安者，廬山之僧遠法師弟子也，義熙末，陽新縣虎暴甚盛，縣有大社樹，下有築神廟，左右民居以百數。遭虎死者，夕必一兩。法安嚐遊其縣，暮投此村，民以懼虎，早閉門閭，且不識法安，不肯受之。法安遙之樹下，坐禪通夜，向曉，有虎負人而至，投樹之北，見安，如喜如跳，伏安前，安為說法授戒，虎據地不動，有頃而去。至旦，村人追死者至樹下，見安大驚，謂其神人，故虎不害。自茲以後，而虎患遂息。眾益敬異，一縣士庶，略皆奉法。後欲畫像山壁，不能得空青，欲用銅青，而又無銅。夜夢人徑其床前雲：“此中有兩銅鍾，便可取之。”安明即掘得，遂以成像。後遠法師鑄像，安送一勸助；餘一，武昌太守熊無患借觀之，遂留不改。 《法苑珠林》十九