陳聚英初見師，請示看何書。師語之曰：且勿遽說看何書。汝欲堂堂巍巍作一個人，須早自定終身趨向，將為事業家乎?將為學問家乎?如為學問家，則將專治科學乎?抑將專治哲學或文學等乎?如為事業家，則將為政治家乎?或為農工等實業家乎?此類趨向決定，然後萃全力以赴吾所欲達之的，決不中道而廢。又趨向既定，則求學亦自有專精。如趨向實業，則所學者，即某種實業之專門知識也。趨向政治，則所學者，即政治之專門知識也。大凡事業家者所學必其所用，所用即其所學，此不可不審也。如趨向哲學，則終身在學問思索中，不顧所學之切於實用與否，荒山敝榻，終歲孜孜。人或見為無用，而不知其精力之綿延於無極，其思想之探賾索遠，致廣大，盡精微，灼然洞然於萬物之理，吾生之真，而體之踐之，充實以不疑者，真大宇之明星也。故寧靜致遠者，哲學家之事也。雖然，凡人之趨向，必順其天才發展。大鵬翔乎九萬裏，斥鶯搶於榆枋間，各適其性，各當其分，不齊而齊矣。榆枋之間，其近不必羨乎遠也，九萬裏，其遠不必驕於近也。天付之羽翼而莫之飛，斯乃不盡其性，不如其分，此之謂棄物。吾向者欲以此意為諸生言之，又懼失言而遂止也。汝來請益，吾故不憚煩而言之。然吾所可與汝言者止此矣。汝能聽與否，吾則以汝此後作何工夫而卜之也。若猶是昏昏懂懂，漫無定向，徘徊複徘徊，蹉跎複蹉跎，歲月不居，汝其虛度此生矣。
先生曰：人謂我孤冷，吾以為人不孤冷到極度，不堪與世諧和。事不可意，人不可意，隻有當下除遣。若稍令留滯，便藏怒蓄怨，而成為嗔癡習氣，即為後念種下惡根，永不可拔。人隻是自己對於自己作造化主。可不懼哉?可不懼哉!
偶見師於案頭書紙雲，說話到不自已時，須猛省而立收斂住。縱是於人有益之話，但說到多時，則人必不能領受，而自己耗氣已甚。又恐養成好說話之習慣，將不必說不應說不可說之話，一切縱談無忌，雖曰直率，終非涵養天和之道。而以此取輕取侮取忌取厭取疑於人，猶其末也。吾中此弊甚深，悔而不改，何力量薄弱一至是哉!