古者女子之居室也，必有傅姆師保為陳詩書圖史以訓之。凡左右佩服之儀，內外授受之別，與所以事父母舅姑之道，蓋無所不備也。而又有天子之後妃，諸侯之夫人，躬行於上，以率化之。則其居安而有淑順之稱，臨變而有貞特之操者，夫豈偶然哉。後世此道既廢，女生而處閨闥之中，溺情愛之私，耳不聆箴史之言，目不睹防範之具，由是動逾禮則，而往往自放於邪僻矣。苟於是時而有能以懿節自著者焉，非其生質之美，則亦豈易致哉。史氏之書，所以必錄而弗敢略也。
元受命百餘年，女婦之能以行聞於朝者多矣，不能盡書，采其尤卓異者，具載於篇。其間有不忍夫死，感慨自殺以從之者，雖或失於過中，然較於苟生受辱與更適而不知愧者，有間矣。故特著之，以示勸勵之義雲。
崔氏，周術忽妻也。丁亥歲，從術忽官平陽。金將來攻城，克之，下令官屬妻子敢匿者死。時術忽以使事在上黨，崔氏急即抱幼子禎以詭計自言於將，將信之，使軍吏書其臂出之。崔氏曰：“婦人臂使人執而書，非禮也。”以金賂吏，使書之紙。吏曰：“吾知汝誠賢婦，然令不敢違。”命崔自揎袖，吏懸筆而書焉。既出，有言其詐者，將怒，命追之。崔與禎伏土窖三日，得免，既與術忽會。未幾，術忽以病亡，崔年二十九，即大慟柩前，誓不更嫁，斥去麗飾，服皂布弊衣，放散婢仆，躬自紡績，悉以資產遺親舊。有權貴使人諷求娶，輒自爬毀其麵不欲生。四十年未嚐妄言笑，預吉會。治家教子有法，人比古烈婦雲。
周氏，平灤石城人。年十六適李伯通，生一子，名易。金末，伯通監豐潤縣，國兵攻之，城破，不知所終。周氏與易被虜，謂偕行者曰：“人苟愛其生，萬一受辱，不如死也。”即自投於塹。主者怒，拔佩刀三刃其體而去，得不死。遂攜易而逃，間關至汴，績紝以自給，教易讀書有成。