梁家是廣西桂林人，隻是從梁漱溟曾祖寶書離開桂林後，梁家基本上都在北方出生成長，語言、飲食，乃至一般生活習慣，都是地道北方人，久已看不出南方人的痕跡。
梁漱溟外祖張家大致相同，張家本為雲南大理人，但自外祖父離開雲南，張家人再也沒有回去過，梁漱溟的母親就是生在北方長在北方，成為地道北方人。
在中國遼闊疆域裏，南方人和北方人不論氣質上還是習俗上都有相當不同，從人類文化學角度說，這種不同便是文化差異。差異就是互補，就是優勢。梁家這種南方人與北方人相互結合，使南北兩種文化在這個家庭中優勢互補，重建一種新文化，這種新文化兼有南北兩種氣息而富於一種中間性：由南方人看梁家，則每將他們視為北方人；由北方人看梁家，又以為他們來自南方。獨特的南北文化中和背景鑄就了梁漱溟獨特的文化品格與政治性格，從而使他既沒有北方人的豪邁，又沒有南方人的扭捏，總是在一種調和的狀態下尋求突破，尋求進步。
從種族血統上說，梁家本是元朝宗室，擁有貴族血統，然而長達五百年與漢族通婚演變，不僅別人不知道梁家人的蒙古血統，即便梁家人本身也很少知道自己為什麽姓梁。幾百年的民族融匯使梁家後人身上流淌著蒙漢兩種不同種族的血，從而使梁家人的性格似亦具有一種中間性。
梁氏一族據說是忽必烈後人，忽必烈第五子為和克齊，和克齊有子名也先帖木兒。至元十七年即公元1280年，也先帖木兒襲封雲南王，後改封營王。這個也先帖木兒就被後來的梁氏族人視為梁氏始祖。
元亡，蒙元宗室重臣大都隨順帝逃回漠北，然也先帖木兒一係滯留河南汝陽，無意北歸。明朝初年，留居中原的元宗室後裔紛紛更名改姓，一從漢人。也先帖木兒一係五世成公便以所居之地汝陽舊屬魏都大梁之故，遂取“孟子見梁惠王”一語改姓梁。