楊度（1875—1931）原名承瓚，字皙子，後改名度，湖南湘潭薑佘石塘村人。他是中國近代史上一個奇特的政治家，共和失敗後投身截然對立的政治派別，在袁世凱稱帝過程中扮演了重要角色。
底氣何來
楊度是洪憲帝製的策劃師，更是籌安會的組織者和靈魂人物，然而當洪憲帝製遭到國內外反對，袁世凱宣布廢止帝製、重回民國時，楊度於1916年5月1日向《京津泰晤士報》記者發表了一個“詞意堅決”的談話。大意如下：政治上的帝製運動雖然失敗了，但我楊某的政治主張絕無變更。兄弟我仍是徹頭徹尾主張“君憲救國”的一個人，一個字不能增，一個字不能減。大約十年前在日本，孫中山、黃興主張共和，兄弟就發表文章表示反對，以為共和係病象，君主乃藥石，人民諱疾忌醫，實為國家之大不幸。中國的未來，除了君主立憲外，別無解紛醫亂之方。
說到這次洪憲帝製，楊度並不推卸自己的責任。他表示：國體問題這兩年鬧得紛紛攘攘，我楊某確實應該負有主要的責任，既不諉過於人，亦不逃罪於遠方。有報紙說我楊某已經畏罪逃亡，你們親眼看到我跑了嗎？兄弟等新政府正式成立後，必將前往法庭躬受審判。當然，退一步說，政見不同，亦是共和國民應有的基本權利。
根據記者的觀察，楊度在接受訪談時，態度安閑，並沒有當時報界紛傳畏罪出逃的跡象。侃侃而談中，楊度並不對引起巨大政治動**的帝製複辟事件有絲毫悔意，並不認為由此引發的戰爭他應該負有多大責任。
又過了一個月，袁世凱病逝，楊度在挽聯中對洪憲帝製及其自己應該承擔的責任說得更明白：
共和誤民國，民國誤共和。百世之後，再平是獄。
君憲負明公，明公負君憲。九泉之下，三複斯言。