香港也無非就是這樣，繁盛中帶著喧囂，這座城市已經預示了世界城市化發展所必然帶來的弊病：人口眾多，空氣汙染嚴重，城市衛生惡化……而這些在當時淪為英占地的香港，已經十分明顯。
可想而知，英政府絕不會對香港的基礎設施建設投一分錢，可憐香港人還為英國人的各種募捐踴躍捐款，這也許就是蘇曼殊在《嗚呼廣東人》中痛斥這類忘了祖宗的“商賈”的重要原因吧。
走在香港的街市上，蘇曼殊漫無目的地遊**，車水馬龍聲對蘇曼殊來說像一串刺耳的音符，無孔不入，從他全身的毛孔穿入身體，那是病魔，那是寂寞爬滿全身的**。這時的蘇曼殊無比想逃離這座城市，無奈的是，身無長物的他有什麽辦法解決盤纏問題呢？報館是不願意待了，早起暮歸，蘇曼殊更像是一個囚徒，在香港島上徘徊……
每個人都是塵世的囚徒
蘇曼殊這時候決計遠離革命、遠離塵世生活的症候是很明顯的。惠州皈依，香港的遊**，這些都表明他決心在佛學世界裏遨遊，求索佛力的真諦和奧妙，而中南半島及印度半島一遊，更是為他賺得了“中國的馬丁·路德”的榮譽稱號。
那麽，路費從哪裏來？一種可信的說法是蘇傑生死後，黃氏將屬於蘇曼殊的那份遺產兌換成現金，通過自己的弟弟轉交給了蘇曼殊。
蘇曼殊接到錢後，號啕大哭起來。人世間的事情，就是這樣無奈和充滿痛苦。號啕大哭的蘇曼殊不是因為多久沒見過這麽多錢而激動得熱淚盈眶，他是為父親蘇傑生而哭，為了倒掉的蘇家而哭。蘇曼殊雖然記恨蘇傑生，但是父子之情時刻都在他的心裏藏著，隻是藏得極深，如果說有什麽能解鎖的話，或許父親的死就是鑰匙之一。
這於人與人之間的感情、親情來說，是極為殘酷的。我們聽到的、見到的隻有人死了才能獲得諒解的故事還少嗎？他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，世事往往你我都看不穿，說來極易的事做起來極難，世俗如我等，即便是天才奇偉的曼殊和尚，他又參悟了多少呢？