承喻仁字之說，足見用力之深。熹意不欲如此坐談，但直以孔子、程子所示求仁之方，擇其一二切於吾身者，篤誌而力行之，於動靜語默間勿令間斷，則久久自當知味矣。去人欲存天理，且據所見去之、存之。工夫既深，則所謂似天理而實人欲者，次第可見。今大體未正而便察及細微，恐有“放飯流歠，而問無齒決”之譏也。如何如何？
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