王學在我國思想史上是一大支，在人心上發生過極大的影響，我們當然要知道它。這部《傳習錄》，是守仁學術講話及論學書信的集子，無疑地，是了解王學最切要的材料。在守仁的全部著作裏，《傳習錄》隻占六分之一，其外他的詩文案牘，也灌注著他的學說的精神，而且更寄托著他處事立功的實績。然而《傳習錄》卻完全是哲學的，思想的，所以說它最切要。當閱覽的時候，如其先自立下一個條目，把各則分隸各目，比觀通覽，必能認識得真切且詳盡——研究關於思想學術的書籍，這是不祧的一法。
王學當然極能影響到我們的修養。如人與萬物為一體的觀念，止至善的觀念，都把個人看得極崇高，教人去追求精神生活。偉大的人格，成就大事業大學問的，這種的培養是很重要的。又，知行必須合一，“知而不行，隻是未知”，這“知”又不是“了解”，這“行”又不是“履蹈”：這是教人勿下轉念，勿為這般那般的顧慮，而且要始終持之以誠。倫理的見解會因時代而有轉變，有些德目會從黃金化為泥土，但是像守仁所想象的這個“誠”，內與外一致，動機與效果一致，卻永久是有價值可寶貴的。我們能“誠”麽？正不妨自為省問，更自為奮勵呢。
至於那個大前提“心即理”是或否，“良知”這件東西有或無，都是問題。大概這些偏於信仰方麵，正負兩端都不能折服其他的一端。編者無所見，不能述及。
關於詳細的研究及王門諸家的概要，可看《明儒學案》。
(1) 把，意為用。葉聖陶先生的習慣用語。