【原文】
德洪①曰：“昔南元善②刻《傳習錄》於越，凡二冊。下冊摘錄先師手書，凡八篇。其答徐成之③二書，吾師自謂‘天下是朱非陸，論定既久，一旦反之為難，二書姑為調停兩可之說，使人自思得之。’故元善錄為下冊之首者，意亦以是歟？今朱、陸之辨明於天下久矣，洪刻先師《文錄》，置二書於《外集》者，示未全也，故今不複錄。”
其餘指知、行之本體，莫詳於答人論學與答周道通④、陸清伯、歐陽崇一四書；而謂格物為學者用力日可見之地，莫詳於答羅整庵⑤一書。平生冒天下之非詆推陷，萬死一生，遑遑然不忘講學，惟恐吾人不聞斯道，流於功利機智，以日墮於夷狄禽獸而不覺。其一體同物之心，譊譊終身，至於斃而後已。此孔、孟以來賢聖苦心，雖門人子弟未足以慰其情也。是情也，莫見於答聶文蔚⑥之第一書。此皆仍元善所錄之舊。而揭“必有事焉”即“致良知”功夫，明白簡切，使人言下即得人手，此又莫詳於答文蔚之第二書，故增錄之。
元善當時洶洶，乃能以身明斯道，卒至遭奸被斥，油油然惟以此生得聞斯學為慶，而絕無有纖芥憤鬱不平之氣。⑦斯錄之刻，人見其有功於同誌甚大，而不知其處時之甚艱也。今所去取，裁之時義則然，非忍有所加損於其間也。
【注釋】
①德洪，姓錢，本名寬，以字行，改字洪甫，號緒山，餘姚人。嘉靖進士，累官刑部郎中，坐論郭勳死罪，斥為民。遂周遊四方，以講學為事。學者稱緒山先生。有《平濠記》《緒山會語》。
②南元善，名大吉，號瑞泉，渭南人。正德進士，曆官紹興知府。為權貴所嫉，大計罷歸有《瑞全集》。
③徐成之，守仁同鄉。
④周道通，名衛，宜興人。遊湛若水王守仁之門，嚐曰：“湛之體認天理，即王之致良知也。”與同門蔣信集師說為《新泉問辨錄》，兩家同人各相非笑，衛為疏通其旨彥。