【原文】
陸澄①問：“主一之功，如讀書則一心在讀書上，接客則一心在接客上，可以為主一乎？”
先生曰：“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理。”
【注釋】
①陸澄，字原靜，一字清伯，歸安人。正德進士，授刑部主事，議大禮不合罷歸。後悔前議之非，上言自訟，帝惡其反複，遂斥不用。
【譯文】
陸澄問：“關於主一的功夫，比如讀書，就一心在讀書上用功。招待客人，就一心在招待客人上用功。這樣可以算是主一的功夫嗎？”
先生說：“貪圖美色就一心在貪圖美色上用功，喜愛財物就一心在喜愛財物上用功，可以算是主一的功夫嗎？這隻是所謂的追逐物欲，而不是主一的功夫，主一就是將心神專注在天理上。”
【原文】
問立誌。
先生曰：“隻念念要存天理，即是立誌。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂‘結聖胎’①也。此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦隻從此一念存養擴充去耳。”
【注釋】
①道家凝精修攝，久而精神狀態入於特異之境界，謂之結聖胎。如宋修道者藍方曰：“吾養聖胎已成。……”
【譯文】
有人向先生請教立誌的方法。
先生說：“隻要念念不忘存養天理，就是立誌了。能時刻不忘存養天理，久而久之心中自然凝聚天理，就像道家所說的‘結聖胎’一樣。天理的念頭常存，漸漸達到孟子所說的美、大、聖、神的境界，也隻是從這一個念頭存養、擴充開去的。”
【原文】
“日間工夫覺紛擾，則靜坐；覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。”
【譯文】
先生說：“白天求學致知覺得煩躁混亂，那就靜坐。懶得看書，就要去看書。這也是對症下藥。”