子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
我覺得這句話有點孔子自我提醒的意思。孔子說：“我希望自己做一個君子，能夠少說話，多幹事。”
“訥於言”，指說得少，不太會說話；“敏於行”，指行動快，執行力強，做事高效。
孔子每天都在說話。他周圍那麽多學生，天天找他請教，他每天都在輸出知識和觀點。所以，我覺得孔子是在說自己：“我希望自己也能夠訥於言而敏於行。”
清華大學的廣場上有一個日晷，日晷上刻著四個字：“行勝於言”。行勝於言是清華的校風。
這樣的做法有心理學的依據。在《刻意練習》《掌控習慣》兩本書裏，都提到過一個現象。老師將學生分成兩組，教他們攝影。對第一組的學生說，考核標準是要看一學期共拍了多少張照片，誰拍得多，誰的成績高；對第二組的學生說，不用多拍，隻需要根據一張水平最高的作品來打分。
第一組學生天天拍很多照片；第二組學生就琢磨、研究理論，分析攝影技巧，欣賞別人拍的作品，他們很少拍照，作品數量不多，隻能選擇一張最滿意的照片，如履薄冰地交上去。
所有的作品被混在一起進行評選，最後發現，最優秀的作品幾乎都出自拍得多的這組。為什麽？因為練得多、成長快。
這就叫作“坐而論道，不如起而行之”，一天到晚坐在那裏討論一件事，理論再豐富，觀點再先進，遠不如親身實踐一次。實際動手做一做，不管效果如何，很快就能得到反饋。在行動中找到樂趣，不斷試錯，不斷複盤，當然會越做越好。
我們要少一些高談闊論，多一些實幹精神。宋朝末期的時候，很多人批評宋儒，說他們不做實事，隻是標榜自己忠君愛國。有一句話叫“無事袖手談心性，臨危一死報君王”，覺得自己很愛國，自我感動，但是對國家沒什麽貢獻，每天隻是把手籠在袖子裏，談論類似心性之類的觀點，到國家危難之際，就跟著國家一起滅亡。