首頁 樊登講論語:學而(精裝版)

往者不可諫,來者猶可追:出世還是入世,這是一個問題

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楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!”

孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。

“楚狂接輿”是指楚國的狂人接輿,他很有名,在很多古書裏都出現過。“狂”是外表看起來瘋瘋癲癲的樣子,可以想象《紅樓夢》中癩頭和尚和跛足道人的形象。

孔子的車停在那裏,接輿唱著歌,從孔子的車旁邊走過。他唱的是:“鳳凰呀,鳳凰呀,為什麽現在道德竟然衰微到這樣的程度,你還要出來。過往已經發生的那些事情,那些讓人糟心的政治、戰爭都已經過去了,你現在去提建議也沒有用。你能不能多關注自己的未來?能不能讓自己活得更好?算了吧,算了吧,現在這些從政的人,危險了,搞不定了,世道要大亂了!”

為什麽提到鳳凰?這裏有一個前提:過去人們認為“鳳鳥待聖君乃見”,如果聖君在位,鳳鳥才會出現。

接輿的意思是,孔子是這樣的聖鳥,是像鳳凰一樣的高潔之士。

孔子聽到了他唱的這首歌。我想象了一下這個場景:接輿哼唱著走過去,孔子趕緊從車上下來,想攔住接輿聊兩句。對方卻“趨而辟之”。“趨”就是身子一矮,快速地走過去,離開了。

孔子很遺憾,遇到了這麽一個高人,唱著歌來點化他,說“你算了吧,別跟他們混了,這些人你搞不定的”。孔子大為感動,結果竟然沒有談上話。

這段話談到出世和入世的區別。大家普遍認為孔子是入世,努力地想要在世上做出一番功業,想幫助到更多的人。而老子和莊子接近於出世,老子出關,莊子在漆園做小吏。還有另一種說法,說莊子可能更入世,因為莊子所倡導的跟楚狂接輿很像,即不要跟不好的人混在一起,這說明莊子是具有人文關懷的。