宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅！”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是！”
孔子發脾氣了，脾氣發得還很大。這兩千多年來，老師們發脾氣莫過於此。
宰予是孔門十哲之一。他應該算得上很有能力、很了不起，才能夠進入十哲的行列中。但是宰予在《論語》中出現的時候，往往是被孔子責罵。尤其在這一段，被罵得太慘了。
“宰予晝寢”，是說宰予在白天睡覺。這事在當時有多惡劣？現在很多人在白天都午休，這似乎很正常，但對古人而言，太陽一下山就睡了，早上五六點雞一叫就起來了，晚上睡眠的時間足夠多，白天不應該再睡了。在古代，晝寢意味著一個人不勤奮。
很多古代學者都替宰予打圓場，說“晝寢”恐怕是字寫錯了，可能是畫寢。我認為不對，此處應該是晝寢，因為在別的書裏也出現過“晝寢”這個詞。
孔子因為宰予晝寢而生氣，他說朽木不可雕也，這句話不用特別解釋。“糞土之牆不可杇也”，是因為古時候農村砌牆並不平整，由於材料太糟糕，想將它的表麵抹平是非常難的。“杇”就是抹牆用的抹子。
“於予與何誅”，“予”是宰予，看到“於予與”，我們能理解意思，但如果是聽到這三個字，可能我們會以為孔子被氣得結巴了，氣都不順了。“於予與何誅”，意思是，宰予啊，我該拿什麽話罵你，簡直是無話可說！
接下來，孔子又說“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行”。以前對於你們這幫人，不管你們說什麽話，我都相信；從今以後，我不能隻聽你們說了什麽，我得看你們怎麽做。
“於予與改是”，意思是我因為你，三觀都毀了。孔子是因為宰予晝寢這件事，改變了自己的看法，原來評價一個人，不能隻看他怎麽說。