子遊曰：“喪致乎哀而止。”
這段話承接了宰予和孔子的一段爭論。
宰予認為，為父母守孝，一年就夠了。孔子卻認為，一年不夠，至少要三年。
子遊說這句話，與宰予和孔子的討論未必發生在同一時期，但是我們能夠明白，守孝在當時是非常重要的話題，因為每家每戶總有一天要麵臨如何守喪的問題，這對古時候的年輕人來講，是一個很沉重的負擔。
子遊講了他的觀點：“喪致乎哀而止”。“居喪”的時候，隻要能夠充分地把自己的哀思表達出來就可以了。
實際上，這對三年之喪產生了挑戰。三年確實是時間太長了，大家受不了。
“哀”和“慟”這兩個詞是不一樣的。“哀”是憂傷的感覺，“慟”是大哭的狀態。
子遊認為，人能夠把自己的哀傷適度地表達出來就夠了，儒家並不倡導過分地悲慟。
孔子在顏回去世了以後，哭得很難過。旁邊有人勸：“夫子何故慟成這樣？”孔子說：“我不為這樣的人哭，為誰哭呢？”孔子是一個至情至性的人，麵對顏回的去世，他不再像以前一樣控製情緒了。
其實，儒家很講究情緒控製，提倡內斂的表達。
很多人遇到變故之後，特別傷心，這當然是很正常的。但是，如果難過得太過分，讓情緒泛濫，到了慟哭的程度，那就說明你在乎的並不是事情本身，而是對自己的同情。隻有當你情緒的觸發點是對自己的同情，你才會難過到極致。