明朝有一個很有意思的特點：皇帝不給力，大臣有名氣。明朝的皇帝，除了明太祖朱元璋和明成祖朱棣，剩下的都乏善可陳，不但沒什麽作為，反倒還經常鬧笑話。有的皇帝好幾十年不上朝（明世宗）；有的皇帝放著好好的皇帝不做，偏要自己封自己為大將軍（明武宗）；還有的皇帝不怎麽認識字，就喜歡幹木匠活兒（明熹宗）。皇帝這麽胡鬧，為什麽明朝還能傳承二百七十多年？因為有好大臣替他們鞠躬盡瘁，死而後已。這裏要跟大家分享的，就是著名忠臣於謙的七言絕句《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
所謂“石灰吟”，就是吟詠石灰。詠花詠鳥也就罷了，石灰是建築材料，一點兒詩意都沒有，怎麽會有人詠石灰呢？其實在中國古代，不僅有人詠石灰，還有人詠木炭，詠什麽的都有，而且，還發展出一個詩歌類型，就叫詠物詩。
詠物詩就是借著吟詠一個具體的事物，帶出詩人自己的感情，體現詩人的人生態度。也就是說，明裏寫物，暗裏寫人，借物抒情，托物言誌。比如，大家都熟悉的白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”（《賦得古原草送別》），那是把心情寄托在小草上；袁枚的“苔花如米小，也學牡丹開”（《苔》），那是把誌氣寄托在小花上；羅隱的“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”（《蜂》），那是把牢騷寄托在小蜜蜂上；唐伯虎的“平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開”（《畫雞》），那是把雄心寄托在大公雞上。而這首《石灰吟》，則是把一腔心曲寄托在了石灰上。
那麽，這首詩究竟怎麽翻譯呢？
經過千錘萬鑿才能把它開采出深山，烈火焚燒對它來說也隻是等閑。
即使粉身碎骨它也毫不懼怕，一定要把一身清白留在人間。