【新唐書·楊再思傳】張昌宗以姿貌幸，再思每曰：“人言六郎似蓮花，非也；正謂蓮花似六郎耳。”
史上有兩個楊再思，一個是初唐人，另一個是唐末到五代時的侗族領袖，後一個是湖南人，前一個是鄭州原武人，和“唾麵自幹”的婁師德是同鄉。《新唐書》說他“為人佞而智”，屬於智商比較高的牆頭草，所以下場比崔湜等人要好。死後的諡號為“恭”，因為生前聽話，居然還得享陪葬乾陵的待遇，在陰間繼續伺候武則天和高宗李治。
官至宰相的楊再思對中國文學的最大貢獻是修辭學，在他之前的文臣都是以人擬物，很是老套，多虧了楊再思開風氣之先，以物擬人了一下，後世的文人拍馬功夫才上了層次，才出現了太陽像領袖的豪喻。這樁革命性的文學事件發端於一次群口馬屁，眾人紛紛誇讚張昌宗長得白裏透紅與眾不同，有人讚六郎粉麵如蓮花，眾人皆附和，認為這比喻牛大了。惟有楊再思不以為然，一開口就把同僚滅了，他說：你們都說六郎像蓮花，非也非也，實際上是蓮花像六郎。談笑間，文學的一小步，舔屁溝學的一大步。
第一個把女人比作花的，是天才。第一個說花兒像老爺們兒的，是天才中的天才。楊再思這個千古馬屁，是馬屁中的戰鬥屁。
與楊同時代的祝欽明是崇文館學士，大黑胖子，擅跳八風之舞，曾趴在地上撅肥臀晃豬腦給最高領袖表演，連大偽君子盧藏用看了都覺得丟人，說“祝公是舉，《五經》掃地矣”。楊再思不讓老祝專美，也曾露過一手舞技。張易之他哥司禮少卿張同休在家開派對，張同休酒喝high了，指著楊再思說，“公麵似高麗。”當時的高麗人沒有現在的整容術，所以這不是什麽好話。可誰也想不到楊再思不以為恥，反而弄了點穀穗什麽的插在頭上，反穿了紫袍嘴裏哼著阿裏郎跳起舞來，觀者笑倒一大片。