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2011-07-18 18:05:00|瀏覽141525次|評論415條
總是聽到來台灣的大陸朋友說起台灣的美好：城市幹淨，排隊秩序井然，人們彼此和善以對、斯文有禮，樂用環保餐具並認真回收垃圾。顯然，在開放台灣自由行後，大陸朋友可以在阿裏山和日月潭小巷弄中，在更一般市民的生活中，發現這些文化。
對許多人來說，台灣體現了這些中國文化或傳統道德美好的一麵，而他們痛恨某些製度摧毀了那些素質。
他們常常把台灣說得好到我都不好意思。因為我們也常常對生活充滿了不滿與厭惡，我們仍然不時覺得這個城市醜陋而髒亂，並偶爾也會遇到惡意以對的路人或試圖詐騙的商家。
但台灣確實和以前不太一樣了。隻是，台灣人這些優良的公民素質是哪裏來的呢？
這當然與經濟社會現代化程度有關，但或許，這更是二十多年來民主化的產物。
首先，民主作為一種製度，確實隱含了某種公民美德作為這個製度的底蘊。例如理性、溫和，以及更重要的，對人的尊重。民主的根本價值，說到底，就是以人為本，尊重每個人的個體價值，確保每個人的基本權利。
例如，過去台灣民眾去公務機關辦事，官僚都是高高在上的姿態，甚至櫃台都是高不可攀。但90年代中期，首任民選台北市長上任後開始大力改革這個文化，降低民眾洽公櫃台高度，必須為民眾奉茶，真正做到“為人民服務”。
民主社會也可能更遵守某種公共秩序，因為這種秩序是基於自願服從的原則，而不是強製性的。畢竟，民主的基本原則就是每個人選擇之後，服從大家的集體決定。更進一步說，民主社會中的公民們會更主動參與公共事務，而比較不會自掃門前雪。例如台灣的社區運動就是開始於民主化後的90年代初期，許多基層社區居民開始一起關心社區的曆史、文化與風貌改造。