【作者簡介】見《赤壁賦》
【原文】
《水經》雲：“彭蠡(184)之口有石鍾山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鍾。是說(185)也，人常疑之。今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐(186)七年六月丁醜，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔(187)雲霄間；又有若老人咳且笑於山穀中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動(188)欲還，而大聲發於水上，噌吰(189)如鍾鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅(190)，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳(191)之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也。古之人不餘欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷(192)其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。
【思維式古文解讀】
求真無懼蘇東坡——《石鍾山記》
蘇軾的文章一般都非常流行，原因非常簡單，他的文章嚴格來講並沒有那種真正超越曆史、人生的深沉，多是一種簡裝版的人生智慧，而且多數都是以平淡的筆觸、自然的語言呈現，閱讀起來相當流暢。所以人們在讀他的文章時，有一種讀白居易當年的“新樂府”詩的感覺，種地賣菜的老嫗都能讀懂，雖然不用深究他到底隨機訪談了哪位老婆婆。即使是他最出名的代表作《赤壁賦》，裏麵所談及的人生，也是抒情性質的，充滿感性，與老子、莊子相比，還是後者更深邃、宏遠。所以說，蘇軾的文章人們都喜歡是很自然的事。但是，問題來了：《石鍾山記》可並不是所有人都喜歡的。