上一回談文言的講解，說了些抽象的話。這一回舉些具體的例子，繼續談文言的講解。
一個字往往有幾個意義。在從前，幾個意義都有人用。到後來，某一個或某幾個意義很少人用了，咱們姑且叫它作“僻義”。如果憑著常義去理解僻義，那必然發生誤會。例如《詩·豳風·七月》中有“八月剝棗”的話，咱們現在常說剝花生、剝瓜子，好似正與“剝棗”同例。但是這個“剝”字並不同於剝花生剝瓜子的“剝”，這個“剝”字是“攴”的假借字，“攴棗”是把棗樹上結著的棗子打下來。又如《詩·小雅·漸漸之石》中有“月離於畢”的話，咱們現在說起來，“離”是離開，“月離於畢”是月亮離開了畢宿（星宿）。但是這個“離”字並不是離開，它的意義正與離開相反，是靠近。“月離於畢”是月亮行近了畢宿。屈原的《離騷》，《史記·屈原傳》中解釋道：“離騷者，猶離憂也。”這兩個“離”字都不是離開，是遭遇，遭遇與靠近是可以相貫的。
文言中常不免有些僻義的字。倒不一定由於作者故意炫奇，要讀者迷糊，大都還是他們熟習了那些僻義，思想中想到了那些字，就用出來了。咱們遇到那些字，若照常義去理解，結果是不理解。欲求理解，就得自己發現那些僻義，多找些例句來歸納，或者查字典，再不然就去請教人家。如果自己研究既怕麻煩，請教人家又嫌囉唆，不理解的虧還是自己吃的。
文言中有些詞語與現在說法不同。如“犢”字，咱們說“小牛”，“與某某書”的“書”字，咱們說“信”或“書信”。這隻要隨時隨字留意，明白某字現在該怎麽說，從而熟習那些字，直到不用想現在該怎麽說，看下去自然了悟。又如從前人文中常用“髫齔”，尋求字義，“髫”是小兒垂髻，“齔”是小兒毀齒。可是咱們遇見“髫齔之年”四個字，如果死講作“垂頭髻毀牙齒的年紀”，這就別扭了。咱們思想中從來沒有這麽個想法，口頭上也從來沒有這麽個說法。咱們應該知道這四個字隻是說幼年時候，也就七八歲光景。從前人說“髫齔之年”，正同咱們說“七八歲光景”一樣。“髫”字“齔”字什麽意義固然要問個明白，可是對於“髫齔之年”還得作整個的理解，不必垂頭髻啊毀牙齒啊什麽的。