我們平常講到一個問題的重要，或者為引起重視，就說“極言之……”如何，如何。可見人們的思維習慣是要聽要害之點，不願聽不痛不癢的套話。
我們現在紀念改革開放30周年，不能忘記小平同誌在1980年1月的一段著名講話：“近三十年來，經過幾次波折，始終沒有把我們的工作重點轉移到社會主義建設這方麵來……現在要橫下心來，除了爆發大規模戰爭外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，不受任何幹擾……扭住不放，‘頑固’一點，毫不動搖。”當時為強調不受幹擾，他還說了一句話：“我要買兩噸棉花，把耳朵塞起來。”你看，橫下心、不受幹擾、始終如一、頑固一點、買兩噸棉花，何等堅決，這就是“極言”，抓住問題的要點，以極其鮮明的態度，表達自己的意見。我們回首三十年的大發展，大成功，不能不佩服鄧小平這段話的精辟。什麽叫振聾發聵，什麽叫挽狂瀾於既倒，什麽叫力排眾議，此言之謂也。
就像名醫號脈、紮針，政治家、思想家之評事論政也是號脈紮針，不過取的是思想之穴，號的是時代之脈。回顧二十八年前鄧小平這段話，又使我們想起馬克思也有一句“極言之”的話，講得更徹底：“無論哪個舊的社會形態，在它所容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產關係，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞裏成熟以前，是決不會出現的。”“無論、絕不”，其口氣之堅決，不容半點商榷。實踐是檢驗真理的唯一標準，小平那段話，經二十八年的檢驗足見其真，而馬克思的這一段話已過去一百多年，我們是在栽了幾個跟頭，吃了許多虧後才深刻理解的。
能極言，敢極言，除了深刻的洞察力，還要有堅持己見的勇氣。自信自己是站在真理一邊。彭德懷在廬山遭批判後六年不認輸，1965年毛澤東給他分配工作時說：“也許真理在你一邊。”近讀到一則史料。當年袁世凱要複辟稱帝，大造輿論。梁啟超毅然站出來寫文章反對，其中有一段可謂極言，擲地有聲：“由此行之，就令全國四萬萬人中，三萬萬九千九百九十九萬九千九百九十九人讚成，而梁某一人斷不能讚成也。”當年馬寅初因為提倡節製生育受到批判，他也是這種勇敢：“老夫年過八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來應戰，直到戰死為止。絕不向專以壓製，不以理說服的那種批判者投降。”