1920
楊韶剛 譯
高申春 校
楊韶剛 修訂
按語
本篇是弗洛伊德後期主要著作之一。他提出，人的行為的主要動力，除了快樂原則及由此派生出來的現實原則外，還有一條更基本、更符合人的本能的原則，它的作用超出了快樂原則，這就是強迫重複原則，它要求重複以前並回歸到過去的狀態。作為生物惰性表現的本能，正具有這一特征。像人這樣的有機體，因本能固有的保守性，也有恢複原初的無機狀態的傾向，可稱為死的本能。因此，弗洛伊德在這部著作中，修正了他早期的本能學說，第一次提出人存在著死的本能與生的本能，並把這兩種作用相反、同時並存的力量的鬥爭視為整個生命運動曆程的決定者。
英文版編者導言
弗洛伊德在第2版中做了大量的補充，但是，後來的一些改動是無足輕重的。本譯文是對1950年出版的版本的一個略有改動的版本。
正如在他的通信中所表明的，弗洛伊德於1919年3月開始撰寫《超越快樂原則》的第一個草稿，在第二年5月他報告說，該草稿已告完成。就在同一年的5月，他完成了《怪人》（1919h）這篇論文，其中包括一段話，用幾個句子陳述了這本著作中的許多要點。在這段話裏，他提到“強迫性重複”是在兒童的行為中和精神分析的治療中展現出來的一種現象；他認為，這種強迫性是從本能最內部的本性中派生出來的東西；同時宣稱，不考慮快樂原則就會有相當大的影響。但是，他卻沒有提到“死的本能”。他補充說，他已經完成了對這個主題所做的一個詳細的說明。他於1919年秋發表的《怪人》這篇論文就包含著這個總結。但是，弗洛伊德的《超越快樂原則》卻推遲到第二年才出版。在1920年初，他再次對此進行研究，並且第一次，在2月20日給艾丁根的一封信中提到了“死的本能”。在5月和6月，他仍在修訂這本書，到1920年7月中旬本書終告完成。9月9日，他在海牙的國際精神分析大會上發表講話，題目是：“對夢的理論的一個補充”，在這個講話中他宣布本書即將出版；而且此後不久便出版發行了。講話的一個“作者摘要”出現在《國際精神分析年鑒》1920年第6期，第397～398頁上。（這篇講話的一個譯本發表於《國際精神分析雜誌》第1期，第354頁。）雖然似乎還無法確定，本摘要就是弗洛伊德本人寫的，但是，把它在這裏（用一個新的譯本）重印出來，或許是很有意義的。