[101] ［顯然，弟弟亦如此，見上文第357頁。］
[102] ［弗洛伊德（1923d）第三部分討論了數字9。］
[103] ［1911年增注］關於夢的象征問題，不管施爾納與他的觀點如何不同，我也必須指出，他應該是夢的象征的真正發現者，而且，精神分析的研究終於使他那本長期被視為幻想的著作（1861）為世人承認。
[104] ［這個夢以及下麵兩個夢最初發表於一篇題為《釋夢附例》（1911a）的論文，該論文有以下幾段引文，而且從未用德文重印過：“象征的若幹實例——在我看來，對精神分析程序的所有反對意見，其最強烈和最無知者，莫過於懷疑夢和潛意識中的象征的存在，因為任何從事精神分析的人都無法不對這種象征的存在做出假設，而且，用象征來釋夢古已有之。另一方麵，我已承認，鑒於象征的極其多樣性，象征的發生必須加以嚴格的證實。下麵是我最近匯集的若幹夢例，其中象征是最富解釋力的。通過象征，我們可以理解此外無法理解的夢的意義。象征產生於夢者的思想流，它的解釋也為夢者自己所承認。從技術上看，我可以指出，夢者的自由聯想往往恰恰易於與夢的象征因素失去聯係。在下列選錄的幾個夢例中，我試圖在患者（夢者）的工作與我的幹預之間做出嚴格的區分。”論文以幾個短夢結尾，這些短夢重印於本章第六節（第408頁以下第2、3、4例）。原文對這幾個夢是這樣介紹的：“表現的若幹形式——我已說過，‘表現力的考慮’是影響夢的形式的因素之一。在將思想轉換成視覺形象的過程中，夢者揭示了一種特殊的功能，而釋夢者依其猜測卻很難理解。因此，如果夢者——即這些表象的創作者——的直覺知識能解釋其意義，那麽分析者將會真正感到滿意。”］
[105] ［1911年注］此類夢例之一，參見克奇格拉伯（1912）。斯泰克爾（1909，第475頁）記錄了一個夢，其中，帽頂插了一根彎曲的羽毛，象征（**的）男人。［對帽子這一象征，弗洛伊德在後來的一篇論文（1916c）中提供了一種解釋。］