華東師大二附中2005屆畢業生耿麗婷
“憂心為政，真情為文”，這是梁衡先生曾經在評價自己時總結的八個字。
當我正苦於找不到恰當的詞來概括這本書時，這八個字在一篇采訪中脫穎而出，立刻吸引了我，使我豁然開朗了。的確，先生的作品，不管是關懷政治的散文，還是記遊的美文，無不是他用心去思索、用情感受後書寫的結果，“理趣”與“情感”始終在先生的文章中交織。
一
記得在高中的一段時間裏，我幾乎不再會寫作，那時的我，文章思路混亂不堪，寫作的素材也是“囊中羞澀”，現在想來，問題出在太欠思考了。古往今來，無論是哲學家、藝術家，或是科學家，無不是在不斷地沉思默想中探求真與美的誕生，隻有這樣，才可能在沉思中爆發靈感的閃光。
寫作也一定如此。平日生活不常加思考，下筆時自然無話可說；行文前不細加思考，寫出來的自然是沒有思路、沒有精神的文字。所以梁衡先生說，他寫作基本沒有什麽手稿，小本上、公文紙後麵都寫，想到什麽就臨時記錄下來。當思考成為一種習慣，何愁會出現“江郎才盡”的狀況呢？
那麽，梁衡先生思考的又是什麽呢？大則至巍巍泰山，置身自然而精神滿足：“難怪泰山是民族的象征，她身上寄托著多少代人的理想、情感與思考啊。”（《泰山——人向天的傾訴》）；小則鮮為人知的天星橋，佳境偶得：“麵對這株亭亭玉立的榕樹和這塊光溜溜的尋根壁，我一下子尋到了生命的美、生命的理。”（《橋那邊有一個美麗的地方》）；上至王侯將相：“一個愛國臣子和封建君主的本質區別是，前者愛國愛民，以天下為己任；後者愛自己的權位，以天下為己有……”（《最後一位戴罪的功臣》）；下則山村無名之人：“嗚呼，人之於世，誠搏一氣也，氣壯身存事成，氣餒則人亡事敗。”（《桑氏老人》）