本篇是民國九年春夏間所作《中國佛教史》之第五章。近兩年來繼續研究之結果，對於原作大不滿意，正思得數月餘力全部改作。本篇為當時用力最勤者，不忍拋棄，姑采以入此。其中見解與現時所見懸殊者仍甚多，材料亦多缺漏，組織亦未完善，存之以備與他日新著相較雲爾。其間有與前三篇相出入者，即亦不複刪削。
十一年雙十節著者識
一
佛教為外來之學，其托命在翻譯，自然之數也。自晚漢迄中唐，凡七百年間，賡續盛弘斯業。宋元以降，則補苴而已。據唐代《開元釋教錄》所述，其譯人及經典之數如下表：
然此乃並存佚、真偽、重出者合計總數，依彼錄所勘定當時現存真本，實僅九百六十八部，四千五百零七卷（據吾所勘尚應汰數十部）。據元代《法寶勘同總錄》所述，其前出及續出之數如下表：
以大小乘經律論分類，則其表如下（據《勘同錄》）：
此後明、清、高麗、日本諸藏，雖互有增減，其所出入者，多此土撰述。大抵印度經、律、論、集傳等，譯成國文者，汰偽除複，現存者實五千卷內外。此真我國民一大事業也。此事業什之九，皆在西紀六十七年至七百八十九年，其餘則附庸而已矣。吾嚐通覽比較，則此七百年間翻譯事業進化之跡，曆曆可尋。以譯本論，初時多憑胡僧暗誦傳譯，後則必求梵文原本，同是原本也，初時僅譯小品，後乃廣譯大經，同是大經也，初時章節割裂，各自單行，後乃通譯全文，首尾完具。以譯人論，初時不過西域流寓諸僧，與不甚著名之信士；後則皆本國西行來法之鴻哲，與印土東渡之大師。以譯法論，前此多一人傳語，一人筆受；後則主譯之人，必梵漢兩通，而口譯、筆受、證義、勘文，一字一句，皆經四五人之手乃著為定本。以譯事規模論，初則私人一二，相約對譯；後乃由國家大建譯場，廣羅才俊。以宗派論，初則小乘，後則大乘。以書籍種類論，初唯翻經，後乃廣涉律、論、傳記，乃至外道哲學，鹹所取資。此固學術進化之軌應然，抑我先民向上之精神，亦可見矣。