【晦齋香譜：除了《香乘》收錄之外，未見於他書，整理成書於景泰年間，作者不詳。從內容看部分內容為明代所撰，部分香方也可能來源於宋代香譜。曆史上以晦齋為號者眾多，最著名者為南宋大儒朱熹，除此以外，還有謝希孟等人，此處明代晦齋所指不明。】
[1]晦齋香譜：除了《香乘》收錄之外，未見於他書，整理成書於景泰年間，作者不詳。從內容看部分內容為明代所撰，部分香方也可能來源於宋代香譜。曆史上以晦齋為號者眾多，最著名者為南宋大儒朱熹，除此以外，還有謝希孟等人，此處明代晦齋所指不明。
晦齋香譜序
香多產海外諸番，貴賤非一，沉、檀、乳、甲、腦、麝、龍、棧，名雖書譜，真偽未詳。一草一木乃奪乾坤之秀氣，一幹一花皆受日月之精華，故其靈根結秀，品類靡同。但焚香者要諳味之清濁，辨香之輕重，邇則為香，迥則為馨【邇則為香，迥則為馨：這裏說，傳的近為“香”，傳的遠為“馨”。這是因為馨的本義是散布很遠的香氣。《說文》：“馨，香之遠聞者也。”】。真潔者可達穹蒼，混雜者堪供賞玩。琴台書幾最宜柏子沉檀，酒宴花亭不禁龍涎棧乳。故諺語雲：“焚香掛畫，未宜俗家 【焚香掛畫，未宜俗家：南宋·吳自牧《夢粱錄》卷十九：“俗諺雲：】”，誠斯言也。餘今春季偶於湖海【湖海：江湖、民間。】獲名香新譜一冊，中多錯亂，首尾不續。讀書之暇，對譜修合，一一試之，擇其美者，隨筆錄之，集成一帙，名之曰：《晦齋香譜》，以傳好事者之備用也。景泰壬申【景泰壬申：景泰，明代宗朱祁鈺年號（1450—1457)。景泰壬申，1452年。】立春月晦齋述。
[2]邇則為香，迥則為馨：這裏說，傳的近為“香”，傳的遠為“馨”。這是因為馨的本義是散布很遠的香氣。《說文》：“馨，香之遠聞者也。”